漪兰把艾--让你把握健康和美丽

伏羲是中国历史上第一位哲学家，他最先从自然现象中观察到：白天过后就是黑夜，黑夜过后又是白天，如此循环不息，周而复始……因此，乾坤最初就是指天地和阴阳：八卦图由黑白组成，黑中有白，白中有黑，阴阳对立统一。阴阳组成一个圆，表示世间万物阴阳相伴，周而复始，循环不断……

除天地之外，伏羲还发现自然界中各种对立又相联的大自然现象，如：日与月、昼与夜、寒与暑、男与女、上与下等等。后来周文王将伏羲的哲学思想加以完善和发扬，并以文字的方式“阴阳”的概念记录了下来。因此，《易经》也称作《周易》。它是记载伏羲和周文王的哲学理论的经典，被世人称为万经之首，是中国古代朴素的唯物主义哲学思想的开始……

    古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为阴、阳两个对立的范畴（现代唯物主义哲学称之为对立统一或辩证统一），并以双方变化的原理来说明物质世界的运动和变化。事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

    《易经》曰：“乾，天也，阳也，至高无上也；坤，地也，阴也，万物所陈也。”。因此，乾坤，既指天地、阴阳、男女以及一切事物的对立面。

现代科学与哲学相互依存，相互促进。两者相互联系又相互区别：科学是通过数据分析来认识世界的，而哲学是通过规律推理来认识世界的。数据具有局限性，规律具有普遍性。

     春秋时代的易传以及老子的《道德经》都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑，甚至占卜等。

    我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 

    《庄子·天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础，也是中医学的基础。道家认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人不过是天地之一物，受到大自然发展规律的制约。自然是大宇宙，人是小宇宙，人与自然是相通的，人要做到天人合一才是最好的。”；中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳。中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。

     中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。

艾灸是中国古老的保健治疗方法，古往今来，均有诸多的医学名家对艾灸对于人体的健康作出著名的论述！从形态上讲，人亦是阴阳的结合体：由看得见的血肉之躯和看不见的精神以及经络构成。“乾坤大艾”的诞生，是严谨的根据《易经》“一阴一阳之谓道”的哲学理论并结合阴阳平衡的医理作为理论支撑和研发的，将有形与无形的诸多阴阳元素融入到品牌中，是艾灸技术与时俱进的革新，同时也是艾灸文化与时俱进全新的诠释！

      宇宙的奇妙无限，人类的认识有限，虽然我们现在还不能完全理解宇宙间所有阴阳之道以及五行的本质，但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病。阴阳是中国最古老最朴素的唯物哲学理论，中医理论是所有医学中唯一讲求天人合一的理论，它研究的内容由世界缩小渗透到人体的本源，西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论。所谓“存在即道理”，西方医学固有其可取之处，但究其全面与本源，是不能与中医同日而语的。

    如果我们继续沿着先哲的足迹，结合现代科技和手段，对宇宙阴阳不断地进行务实的探索，我们必将不断的拓宽艾灸对人类保健治疗医学领域，未来，古老的中国医学必将领导世界医学的潮流！